Ministero per i Beni e le Attivitą Culturali Direzione Regionale per i Beni Culturali e Paesaggistici dell'Eminila-Romagna

Abbazia di Pomposa e Museo Pomposiano

Indirizzo
Via Pomposa Centro, 12
Codigoro - Ferrara

Orari 
Chiesa
dal lunedì alla domenica    8.30 - 19.30
 
Abbazia e Museo
dal martedì alla domenica    8.30 - 19.30

chiusura biglietteria             18.45
chiuso il lunedì 

Chiuso nei giorni 1 gennaio, 1 maggio, 25 dicembre

Ingresso

Ingresso a pagamento
- Intero € 5,00 (nei giorni festivi € 3,00 e ingresso gratuito alla chiesa)
- Ridotto € 2,50 (nei giorni festivi € 1.50 e ingresso gratuito alla Chiesa)
- Gratuito per tutti i cittadini di età inferiore a 18 anni
Sono previste ulteriori agevolazioni per l'ingresso

Biglietteria
tel. 0533 719119
Sito Web Polo Museale dell'Emilia Romagna


Carta della qualità dei servizi


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La presenza già certa al VI-VII secolo di un cenobio benedettino nell’Insula Pomposia è testimoniata, per la prima volta, in un documento dell’anno 874 in cui Papa Giovanni VII reclamava al papato la giurisdizione sul monastero contro la diocesi di Ravenna.

Luogo ameno e fertile – fino a quando l’inondazione seguita alla rotta degli argini del Po a Ficarolo (1152) non determina sostanziali mutamenti climatici e ambientali nella zona del delta padano – l’isola pomposiana favorisce lo sviluppo di un’abbazia ricca e potente, che raggiunge l’apice della sua fama e l’indipendenza nel XI secolo.

È il ravennate abate Guido degli Strambiati (morto nel 1046) l’iniziatore della radicale riforma delle fabbriche pomposiane che, nel corso del XI secolo, vengono ampliate e abbellite: nel 1026 viene riconsacrata la chiesa, nel 1063 costruita la torre campanaria e, nell’arco dello stesso secolo, vedono la luce i chiostri e il palazzo della Ragione, nel quale l’abate di Pomposa esercitava la giustizia civile.

Centro primario di vita religiosa e spirituale, la Pomposa dell’epoca di Guido fu frequentata da numerose personalità illustri, tra cui spiccano San Pier Damiani e Guido d’Arezzo il quale sembra abbia elaborato proprio qui il suo metodo di scrittura delle note musicali.

Nel XI secolo la comunità monastica di Pomposa contava più di cento monaci; fama e prosperità proseguono per i due secoli successivi, ma già nel XIV secolo Pomposa è in forte declino, nonostante si abbia ancora la possibilità di compiere, a più riprese nell’arco del secolo, i grandi cicli pittorici del capitolo, del refettorio e della chiesa.

Il 1423 segna la data di trasformazione in commenda, nel 1496 Pomposa è indicata tra i beni del monastero di San Benedetto a Ferrara: nel 1552 il Papa Innocenzo X sopprime ufficialmente il monastero pomposiano;gli ultimi monaci escono però solo nel 1671.

A causa dell’abbandono, crolla gran parte degli edifici; quelli che rimangono in pessimo stato, vengono venduti all’incanto nel 1802 e acquistati dai marchesi Guiccioli di Ravenna che per tutto il secolo li usano come magazzini, stalle, fienili all’interno dell’azienda agricola di loro proprietà di cui Pomposa faceva parte.

Tra il 1910 e il 1914 lo Stato italiano espropria gran parte delle fabbriche di Pomposa, compiendo tra il 1925 e il 1930 un completo ciclo di restauri che ne recuperano gli edifici ancora esistenti.

Il complesso pomposiano è costituito oggi dalla chiesa abbaziale di Santa Maria con campanile, la sala capitolare, il refettorio, la cosiddetta “sala delle Stilate” e il dormitorio (oggi Museo Pomposiano) che descrivono l’ambito del chiostro, mancante del lato ovest; comprende inoltre il palazzo della Ragione e il recinto del cimitero dei frati situato a nord della chiesa.

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Palazzo della Ragione, loggiato, particolare

Si tratta solo di una parte del vasto convento benedettino che era dotato di numerosi altri edifici tra i quali la massiccia torre dell’abate, un secondo chiostro dedicato a San Guido, la chiesetta di San Michele e la biblioteca famosa in età umanistica per la vastissima raccolta di manoscritti a carattere religioso e classici.

Anche se profondamente mutilato il complesso di Pomposa conserva una altissima qualità e può essere a ragione considerato come uno dei capisaldi della storia artistica del Medioevo padano.

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Chiesa di Santa Maria

Al maestro Mazulo, ricordato dalla piccola lapide a destra delle arcate, si deve l’attuale configurazione della chiesa, ampliata rispetto all’iniziale impianto e dotata dell’atrio dalla volumetria essenziale, ma ricamato da bacini di ceramica, da sculture a fasce di cotto in cui animali e figure simboliche si intrecciano con tralci vegetali: decorazioni raffinate ed enigmatiche, un tempo dipinte, che importano in area padana modi tipicamente orientali.

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Finestra circolare, atrio della chiesa, particolare

Al XII secolo appartiene il completamento del celebre pavimento in mosaico e tarsia marmorea suddiviso in quattro diversi settori figurativi, mentre della fase precedente (VIII secolo circa) è l’impianto architettonico generale di ispirazione ravennate con abside poligonale all’esterno; denota infine il periodo di costruzione anche l’ampio uso nella chiesa di elementi decorativi e strutturali di spoglio di provenienza ravennate, soprattutto capitelli, pulvini, colonne e basi.

La stessa caratteristica, accompagnata da una minuta decorazione in cotto e bacini di ceramica, compare nel campanile prototipo dell’architettura romanico-padana, edificato ad opera del maestro Deusdedit (1063).

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Bacini di ceramica, campanile, particolari

L’atrio e il campanile che domina con la sua altezza e la terminazione conica la piatta campagna circostante, sono il simbolo del momento di massima fortuna del convento pomposiano: gli affreschi all’interno della chiesa, del refettorio, del capitolo sono invece viva testimonianza di un momento di ripresa spirituale nel già iniziato declino.

Sotto il profilo cronologico apre il ciclo trecentesco di Pomposa la sala Capitolare, dominata dalla Crocefissione a cui si affiancano i principi della chiesa Pietro e Paolo, poi i santi benedettini Benedetto e Guido, quindi i profeti dipinti in monocromo sulle pareti laterali.

Creduti per lungo tempo opera di Giotto, questi affreschi appartengono certamente all’ambiente culturale giottesco maturato a Padova durante la presenza del maestro, collocandosi durante l’abbazia di Enrico (1302 – 1320).

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Mosè e David, Sala Capitolare

Nel refettorio il grande affresco della parete est è forse il più noto di Pomposa; suddiviso in tre scene, mostra al centro la Deesis dove il Cristo benedicente è raffigura tra la Vergine e san Giovanni Battista, san Benedetto e san Guido; l’Ultima Cena e il Miracolo di San Guido che trasforma l’acqua in vino davanti al vescovo di Ravenna Gebeardo: compiuto tra il 1316 ed il 1320, è unanimemente attribuito a Pietro da Rimini.

Nel refettorio i recenti restauri hanno messo in luce e recuperato anche la preziosa decorazione parietale eseguita dai maestri della bottega di Pietro oltre a brani dell’assetto decorativo del secolo precedente, a fondo verde scuro con fasce geometriche, che appartiene con ogni probabilità al XIII secolo.

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Ultima cena, refettorio

Il grande ciclo della chiesa inizia invece nel 1351 con il catino absidale di Vitale da Bologna e aiuti ai quali vanno ascritte anche le Storie di sant'Eustachio sulle pareti dell’abside; nella navata e nella controfacciata artisti della scuola vitalesca, tra i quali spicca Andrea de’Bruni, dipingono le storie dell’Antico e del Nuovo Testamento, dell’Apocalisse, ed il Giudizio Universale; il vasto lavoro di ammodernamento della chiesa si conclude all’interno dell’abbaziato del committente Andrea (1361) e comprende anche la decorazione a finti marmi con figure di santi nelle navate laterali.

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Annunciazione e Visitazione, affreschi della chiesa

Di particolare interesse per la sua rarità in ambito ferrarese anche la cosiddetta “Sala delle Stilate”, grande vano a piano terra con solaio sorretto da pilastri lignei appartenente alla fase trecentesca di ristrutturazione degli interni come il soprastante dormitorio che oggi ospita il Museo Pomposiano.

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Pluteo con basilisco e draghi, Museo pomposiano

Il museo fu allestito in maniera definitiva nel 1976, ed espone opere d’arte di diversa natura ed epoca, ma prevalentemente medievali, attinenti alla grande fabbrica conventuale. Particolarmente interessanti – oltre a brani di affreschi staccati provenienti dai diversi cicli pittorici della chiesa (X e XIV secolo) – capitelli e sculture architettoniche di reimpiego che vanno dal VI al X secolo.